L'anneau de Jeanne d'Arc retrouvé. Joan of Arc' ring returns to France.

L'anneau de Jeanne d'Arc retrouvé. France is back !

La Société "Le Puy du Fou", fondée par Philippe De Villiers, a acheté aux enchères la bague qui aurait appartenu à Jeanne d'Arc, subtilisée à celle-ci par l'Evêque Pierre Cauchon, l'ordonnateur du procès d'Inquisition qui la conduisit au bûcher en mai 1431.

L'anneau a été acquit pour une somme considérable — 376 883 euros !
Vrai ou faux ? Le célèbre parc d'attraction réalise en tout cas une belle opération médiatique d'ampleur mondiale puisque la nouvelle s'est propagée dans toute la presse. Le prix de l'anneau est alors bien modique compte tenu de la campagne publicitaire internationale qui s'organise finalement à peu de frais autour de l'événement. Une somme déductible des impôts de la Société.

Le fondateur du Puy du Fou n'émet aucun doute sur l'authenticité de cet anneau qui est, selon lui, « la dernière réplique de Jeanne d'Arc ». Il faut savoir que depuis près d'un siècle, on discute de l'anneau de la Pucelle d'Orléans, et que cela a fait l'objet d'études très intéressantes par les historiens qui reprennent les archives du procès où Jeanne parle elle-même de cet anneau.

Le site internet de la société de vente aux enchères britannique TimeLine indique qu'il s'agit d'un anneau « associé à Jeanne d'Arc ». Nos amis anglais sont bien prudents. L'anneau, disent-ils, était la « propriété du fils d'un médecin français venu en Grande-Bretagne avec le général de Gaulle pendant la Seconde guerre mondiale ». On est donc loin de l' information disant que cet anneau aurait été en Angleterre depuis 600 ans.

Les historiens sont sceptiques, notamment Olivier Bouzy, spécialiste de Jeanne d'Arc, qui rappelle qu'il y a « une contradiction majeure entre l'anneau vendu et la description faite de la relique par Jeanne d'Arc elle-même ». En effet, dit le spécialiste, elle décrit un anneau en cuivre ou en laiton (métal précieux en son temps ayant l'apparence de l'or) alors que celui qui a été vendu est en argent.
Elle affirmait aussi que cet anneau était entre les mains des Bourguignons ».

Ce qui importe dans cette affaire, ce n'est point l'authenticité historique rationnelle. Ce qui importe, ce n'est pas tant l'objet, qui fera l'objet de controverses et de débats, mais le symbole qui nous ramène à la dimension spirituelle de la Pucelle d'Orléans qui ne cesse d'irradier de son énergie la vocation libératrice de notre pays.
Ce « retour de l'anneau johannique » est une signature des temps qui nous signalent qu'un grand cycle historique d'exil se termine. Désormais, la France est de retour, et elle doit renouer avec sa vocation. Une vocation liée aux valeurs de l'esprit

Cela nous amène à réfléchir au sens de notre pays.
La France est désignée dans un verset biblique, dans la prophétie Obadia :

"Et les exilés de cette légion d'enfants d'Israël, répandus depuis Canaan jusqu'à Çarefat, et les exilés de Jérusalem, répandus dans Sefarad, possèderont les villes du Midi…"
 ,םִַלָׁשּורְי תֻלָגְו ,תַפְרָצ-דַע ,םיִנֲעַנְּכ-רֶׁשֲא לֵאָרְׂשִי יֵנְבִל הֶּזַה-לֵחַה תֻלָגְו -
.בֶגֶּנַה יֵרָע תֵא ,ּוׁשְרִי--דַרָפְסִּב רֶׁשֲא

Tzarfat, nom de la France en hébreu, est avant tout l’équation d’une position mentale.
תפרצ
Le mot (Tzarfat - France) considéré lettre à lettre veut dire : ici, la dualité des pôles contraires est à son maximum d’intensité (Tzadé) dans un cerveau (Reisch) qui a la vertu de parler (Pé la bouche) la fin cyclique (Tav). Cette équation a été conçue par l’esprit du prophète Obadia quand il a écrit son verset I, 20, prévoyant la sortie messianique… qui selon lui doit justement s'effectuer en France.

Je pense que Jeanne d'Arc a été tout particulièrement actrice dans ce processus. Mais tout reste encore à faire, et il faut voir qui, de nos jours, a repris le flambeau.

La prophétie Obadia, dans la Torah, prévoit que cette émergence s'effectue dans l'aire géographique de l'Occident, territoire structurel d'élection pour le manifeste. La fonction du messianisme consistant justement à faire sortir — expliquer — le Code de la Vie. C'est là, le rôle de la France que dévoiler, faire connaître, faire sortir et donner à voir l'identité du motif d'universalité. C'est dans son nom, Tzarfat, dans la lettre "Resch" de son nom et dans la lettre "Pé" qui désigne la fonction de dire, de parler. Parler l'identité du motif d'universalité.

Alors il faut s'y mettre et que chacun de nous renoue avec la vocation spirituelle de notre pays.
Lire et comprendre le Code de la Vie.


Je tire ces enseignements sur la mission française de mon Maître, Dominique Aubier, que je cite, et dont j'ai eu le privilège d'être l'élève pendant 28 ans.

Conférence sur Jeanne d'Arc.

Conférence sur Jeanne d'Arc : le procès de Jeanne d'Arc…

Conférence sur Jeanne d'Arc.

15h 30 à la  Médiathèque José Cabanis, Toulouse :

« La fictionnalisation du procès de Jeanne d'Arc et sa récupération politique… ».

dans le cadre du colloque
DISCOURS, RECITS ET REPRESENTATIONS :  
CHRONIQUE JUDICIAIRE ET FICTIONNALISATION DU PROCES  
10 et 11 mars 2016, Toulouse (France)
Médiathèque José Cabanis, Grand auditorium
1, allée Jacques Chaban-Delmas
BP 55 858, 31506 Toulouse CEDEX 5 Tél : 05 62 27 40 00

La fictionnalisation du procès de Jehanne d'Arc
et sa récupération politique.
De Dominique Blumenstihl-Roth
(Auteur de Jehanne la Délivrance, éd. Peleman, 2013)




« Il faudra qu'un jour je sois délivrée » dit Jeanne d'Arc lors de son séjour dans les geôles de Rouen.
De quel cachot parlait-elle ? Délivrée de la fiction ? Délivrée des fausses légendes ? Délivrée des récupérations politiques ? Délivrée des historiens ? De quelle liberté rêvait-elle ? Délivrée de la convention des historiens ? Du rationalisme universitaire ? Pour être enfin rendue à la liberté de tous ?

Le texte de la conférence est disponible ici.

Film « La passion de Jeanne d’Arc » de Dreyer. Conférence sur Jeanne d'Arc à Toulouse.

Projection du film « La passion de Jeanne d’Arc » de Carl Theodor Dreyer

1928, France, 81 min, Noir & Blanc
Numérique DCP, MUET
Version restaurée par Gaumont 

Mercredi 9 mars 2016, 20h30

La Cinémathèque de Toulouse,
69 rue du Taur - 31000 TOULOUSE
Michel Lehmann, piano.

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Jeudi, le 10 mars

Conférence sur Jeanne d'Arc.

15h 30 à la  Médiathèque José Cabanis, Toulouse :

« La fictionnalisation du procès de Jeanne d'Arc et sa récupération politique… ».


« Il faudra qu'un jour je sois délivrée » dit Jeanne d'Arc lors de son séjour dans les geôles de Rouen. De quel cachot parlait-elle ? Délivrée de la fiction ? Délivrée des fausses légendes ? Délivrée des récupérations politiques ? Délivrée des historiens ? Libérée du rationalisme universitaire ? De quelle liberté rêvait-elle ?

La fictionnalisation du procès de Jehanne d'Arc et sa récupération politique.
De Dominique Blumenstihl-Roth
(Auteur de Jehanne la Délivrance, éd. Peleman, 2013)

Joan of Arc pilgrimage June 2016

 Joan of Arc, ‘God’s Help’
-French Pilgrimage-Stay in Monasteries-
June 16-June 26, 2016

Chris & Catherine Snidow
For any questions, call or email us:
Tel: 214 327 4579
cowrind@sbcglobal.net

Conference about Joan of Arc
Toulouse, France, March 10th

Joan of Arc's ring returns to France
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Le secret de Jeanne d'Arc et Dulcinée du Toboso

Le secret de Jeanne d'Arc et de Dulcinée du Toboso 

(Extrait du livre Jehanne la Délivrance)  par Dominique Blumenstihl-Roth.

L'article paru dans Encyclopaedia Universalis, signé Pierre Guenoun, donne une piste très intéressante pour essayer de percer l'identité de Dulcinée du Toboso. Cet article reprend ce que l'auteur avait écrit dans son étude consacrée à Cervantès (Cervantes par lui-même, par Pierre Guenoun. Édition du Seuil, 1971. Collection Microcosme).

« Dulcinée n'est pas la mythification d'une paysanne quelconque mais d'une de ces paysannes de Castille que l'Inquisition risquait de poursuivre parce qu'elle n'était pas « vieille chrétienne » de souche, ainsi que Cervantès le donne à entendre à ceux qui savent lire entre les lignes, lorsque, prenant la parole lui-même, il raconte, au chapitre IX de la première partie de Don Quichotte, comment il a trouvé le manuscrit de cette histoire chez un marchand de l'Alcaná, au cœur de l'ancien quartier juif de Tolède. »

Cette approche de Dulcinée du Toboso sort droit du beau livre de Dominique Aubier, Don Quichotte prophète d'Israel (éd. Robert Laffont, 1966 ; éd. Ivréa 2013).

Qui est Dulcinée du Toboso ? Une femme mondialement connue, sans que personne ne l’ai jamais rencontrée. S’agissant de la dame souveraine du cœur de Don Quichotte, Dulcinée me paraît «johannique» à plus d’un titre : rustique, vraie, nécessairement vierge, image de la Schekina telle que la perçoit Cervantès dans son sublime roman. Lire à cet égard les quatre volumes d’exégèse de Don Quichotte réalisée par Dominique Aubier. L’auteur y dégage le sens de la geste quichottienne et met en relief la mystique du chevalier, notamment son serment le liant à la dame maîtresse de sa volonté.

Dulcinée, simple paysanne, brille aux yeux du Quichotte — qui ne la rencontre jamais personnellement — comme une intouchable divinité : sans qu’il la voie jamais, étant son amant, il ne tolère aucune remise en cause de sa suprématie et défie quiconque ne reconnaît sa supériorité. Qui est Dulcinée ?

Dominique Aubier explique que Don Quichotte est un livre crypté dont le codage symbolique est directement référencié sur l’herméneutique hébraïque : Quichotte s’entend en araméen «Qué-chot», qui désigne la vérité. Dès lors, Dulcinée du Toboso, idéal féminin, l’Ewigweibliches de Goethe, correspond à la vision personnelle qu’a Don Quichotte de la Schékina des kabbalistes (voir : Don Quichotte, prophète d’Israël, p. 186.)

De son vrai nom, Dulcinée se nomme Aldonza Lorenzo, robuste et jeune paysanne qui, selon Cervantès, n’a pas son pareil pour saler le cochon. Le sel étant le symbole, dans le judaïsme, de la grâce divine, l’analogie devient assez évidente. A l’époque inquisitoriale, faire manger du porc au juif converti était l’une des épreuves de l’examen pour la délivrance du brevet de « bon chrétien ». Dulcinée incarne l’hispanité touchée par la douceur de Dieu, la connaissance quand elle devient douce et agréable Tob-sod, d’où son nom : Dulcinéa du Toboso. Serait-ce le trésor caché dont il est question dans le film Fountain, d'Aronovski ?

« Dulcinée, c’est le symbole d’une vision des choses qui fait la gloire de Don Quichotte. Vision rejetée par les galériens que le chevalier délivre des chaînes de l’Inquisition. C’est pourtant en son nom, pour la gloire de la Schékina, doctrine supérieurement humaniste, qu’il a brisé leurs chaînes : les ingrats refuseront néanmoins de rendre hommage à leur libératrice.»

Il existe dès lors une analogie entre Jehanne d'Arc et Dulcinée : lors de son procès l'évêque de Beauvais s’en prend directement à une incarnation de type dulcinéenne. Ce qu’il nie en elle, c’est précisément la gloire du Dieu dont il se prétend par ailleurs le délégué en tant qu’agent clérical. Au cours du procès, la dispute éclate à propos de la virginité de la Pucelle.

L’enjeu est énorme : ce qui est en cause, dans le procès de Jehanne d'Arc, c’est un concept ontologique. Beauvais rejette ce que représente la virginité symbolique. Dans Don Quichotte, c’est un trait intellectuel de sa pensée ; chez Jehanne, c’est le même concept, non intellectualisé, mais inscrit avec véhémence dans sa réalité physique. Dans les deux cas, il s’agit de l’inviolabilité de la Schékina.

Beauvais ne semble pas ignorer pas la portée ontologique de la virginité, c’est pourquoi il ordonne les vérifications assez lamentables sur l’état sexuel de la jeune femme. Sa curiosité quasi-pornographique est relatée par l’un des greffiers qui raconte que le vicaire fit aménager un trou dans le mur de la

cellule où elle était détenue et par lequel il jetait des œillades intéressées lors de l’examen. Sans doute fut-ce là l’unique fois de sa vie que l’évêque vit une femme dénudée. Etait-il assez curieux de ce mystère ? Sa haine de la femme est ostensible. Objet de sa concupiscence, il déteste en elle l’inaccessible, aussi bien du point de vue physiologique que de la représentation symbolique. La féminité tout entière lui est insupportable : il hait la femme en tant que créature, en tant que récipiendaire et donatrice de vie, la femme iconique, incarnant les formes interprétatives du réel. Il ne pouvait qu’éprouver frayeur, haine à l’égard de la Pucelle d’Orléans : femme que nous pourrions

qualifier de… Dulcinéenne ! Incarnation de la Schékina en vue d'une Libération…

Le Réel, l’Univers tout entier est une femme, écrit en substance Dominique Aubier dans son ouvrage l’Ordre Cosmique. Il est l’hémisphère qui-fait, la gauche matérialisante à l’intérieur d’une structure d’essence corticale où la droite correspond à l’hémisphère qui-sait, disposant de l’Information.

Entre les deux hémisphères, une dualité vivante suscitant et innervant la Création. Le flux énergétique depuis le Qui-Sait invisible aboutit à la Création. En s’attaquant à la femme, Beauvais s’attaque en conséquence à la structure même de l’Absolu auquel il renie le caractère duel. En assassinant la

femme, il en devient l’ennemi déclaré de toute la Création, négationniste suprême du projet divin. Criminel majeur, dans la pure tradition Amalécite.

Don Quichotte affronte, lui aussi, les sbires de l’Inquisition. Tout au long du roman, il est menacé par le Saint-Office qui a lancé à son encontre un avis de recherche. Rattrapé par les archers lors de son étape à l’auberge, il est interpellé. Dispute. Le chevalier pourfend les policiers : il est aidé dans sabataille par toutes les femmes présentes à l’auberge, Dorothée, Clara, Zoraïda. À chacune d’elle, il reconnaît la vertu virginale — johannique, dirons-nous — en ce que chacune de ces femmesvibre et lutte pour l’amour unique qui les transporte. Tout au long de l’œuvre cervantienne, Don Quichotte n’a cesse de réunir les amants, de professer l’union des cœurs, de reconnaître les vertus des femmes qu’il rencontre — y compris les deuxprostituées, Tolosa et Maritornes.

Don Quichotte, défenseur des Femmes en tant que créatures humaines liées au projet divin, s’impose en champion du Principe de Création. En tant queserviteur de Dulcinée, il affirme le principe de féminité comme antidote universel contre toutes les formes de tyrannie. Les droits de l’homme découlent, d’un point de vue métaphysique, de ce principe de féminité. Dès lors, dépassant largement le cadre strict du roman, Dulcinée entre dans la mémoire humaine et y rejoint sa sœur humaine, Jehanne, toutes deux corrélées au principe de Création : Jehanne sous sa forme terrestre, Dulcinée dans la vision céleste qu’en a Don Quichotte.

                                               

PS : Est-ce pour réparer cette erreur que l’Eglise instruisit la réhabilitation de Jehanne en 1454 et sa sanctification en 1920 ? On peut s’étonner qu’elle ne se soit pas penchée sur le cas de son bourreau. Si Jehanne est déclarée sainte, c’est qu’en face, il devait y avoir un opposite, lui aussi identifiable. L’Evêque de Beauvais, serait-il l’incarnation du contraire de la sainteté : l’indispensable Satan ? 

Sponsoring - Appel à Mécénat - sponsoring culturel pour la production de la série sur Jeanne d'Arc

Jehanne, la Délivrance

Joan of Arc was born 600 years ago.
To pay her a tribute, we wrote a great radio series : Jehanne, the Liberation of France (Jehanne, la Délivrance).
This creation redraws the fantastic epic of the Maid of Orleans, since Domrémy, her battles, her ultimate sacrifice and rehabilitation.
The work (25 episodes of 20 minutes) is inspired by historic documents and approaches the spiritual dimension of the Mission.
The text is ready. We now have to record the 25 episodes.
It will gather 28 comedians and will be illustrated with a rich musical composition.
This creation will be broadcast on our partner network of French-speaking associative radios (104 stations in France, Belgium, Canada, Germany, Greece,  Spain, Lituania, Switzerland and Bolivia. It will be engraved on record CD MP3.
To finance the production of this series, we call on sponsorship.
We need your help !

This cultural project is released of political influence.
The project is directed by Dominique Blumenstihl-Roth
Contact : dbr (at) dbmail.com

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Il y a 600 ans naissait Jeanne d’Arc. Pour lui rendre hommage, nous avons écrit une grande série radiophonique, Jehanne, la Délivrance.
Cette création retrace la fantastique épopée de la Pucelle d’Orléans, depuis Domrémy, ses batailles, son ultime sacrifice et sa réhabilitation.
L’œuvre s’inspire des documents historiques et aborde la dimension spirituelle de la mission johannique. Elle se compose de 25 épisodes de 20 minutes.
Le texte est prêt. Nous devons maintenant passer à la réalisation et à l'enregistrement de la série.
Elle réunira 28 comédiens et se verra illustrée d’une riche composition musicale. Cette création sera diffusée sur notre réseau partenaire de radios associatives francophones (104 stations en France, Belgique, Suisse, Allemagne, Espagne, Lituanie, Grèce, Bolivie, Canada). Elle sera gravée sur disque CD MP3. Pour financer la production de cette série, nous faisons appel au mécénat.
Ce projet culturel est dégagé de toute influence sectaire ou politique.
Acceptez-vous de nous aider ?

Série conçue par Dominique Blumenstihl-Roth
Prix des Ecrivains d’Alsace et de Lorraine

25 épisodes de 20 minutes
sur CD Audio MP3
DBR — Radio
BP 16
27 240 DAMVILLE

Appel au Mécénat pour la série Jeanne d'Arc, La Délivrance.
participation par chèque, à l’ordre de :
DBR – Radio
BP 16 - 27 240 DAMVILLE (France)
tél : 00. 33. // 06. 13. 16. 67. 45 ou par "paypal" à l'ordre de dbr@dbmail.com 

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Bon de Mécénat

Je soussigné,
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Accorde mon mécénat pour aider à la création de la série
Jehanne, la Délivrance.

Je verse à ce titre la somme de (entourer votre choix) :
15   30   50   70   100   200   300   500  euros  Autre :

J’accepte (entourer votre choix) :    oui        non
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http://www.DBR-RADIO.COM

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Joan of Arc was born 600 years ago.
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This creation redraws the fantastic epic of the Maid of Orleans, since Domrémy, her battles, her ultimate sacrifice and rehabilitation.
The work (25 episodes of 20 minutes) is inspired by historic documents and approaches the spiritual dimension of the Mission.

The text is ready. We now have to record the 25 episodes.
It will gather 28 comedians and will be illustrated with a rich musical composition.
This creation will be broadcast on our partner network of French-speaking associative radios (104 stations in France, Belgium, Canada, Germany, Greece,  Spain, Lituania, Switzerland and Bolivia. It will be engraved on record CD MP3.
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Jeanne d'Arc, 600 ans ont passé…

 Qui se souvient de Jeanne d'Arc ?

30 mai…





Ce livre est présenté sur le site de l'Université Stanford en Californie: 

Nouvelle édition corrigée du livre et mise à jour :

Jehanne, la Délivrance

Aux éditions Peleman

(2ème édition revue et corrigée)
Par Dominique Blumenstihl-Roth

Personnage incontournable de l'Histoire de France, Jeanne d'Arc reste entourée de sa part de mystère que les historiens n'ont pas résolue. Quantité de thèses se profilent, alimentent des débats sans fin, cependant que la vérité de l'être demeure inaccessible à la méthode scientifique. Certes les événements sont connus, les archives sont nombreuses et elles ont été dépouillées : mais comment expliquer cette sorte d'attachement quasi "métaphysique" qu'éprouve depuis 6 siècles la France pour cette héroïne ? Les uns conspuent le personnage, les autres l'adulent, mais personne ne reste indifférent. Les spécialistes s'acharnent… mais au final, il semblerait bien que la méthode historique ait atteint ses limites : tout est connu, tout est su… sauf peut-être l'essentiel ? Et si le véritable secret de la "Pucelle d'Orléans" se situait au-delà de l'investigation historique ? Peut-être une enquête, menée par une autre méthodologie, plus inductive, — voire intuitive —, donnerait des résultats probants ? Le positivisme de l'Histoire se heurte, comme toute science, à la limite de l'observable. Pour pénétrer le secret d'un être, sans doute faut-il se doter d'un arsenal très différent, permettant de lire la réalité, au-delà du strictement apparent. En ce sens, il vient de paraître un livre très intéressant sur le "cas" Jeanne d'Arc. Dont nous saluons la réédition revue et corrigée.

Brisant le cercle de l'orthodoxie historicisante — tout en reconnaissant ses indéniables et précieux apports — il apparaît dans ce livre un personnage passionnant. Cette étude n'a pas recours à la technique (facile) du roman historique ou de l'Histoire romancée, mais à la réflexion initiatique, parfois déroutante pour l'esprit non averti. L'avantage, c'est qu'il ressort une compréhension du Temps non-linéaire, une approche systémique de l'Histoire, nous reliant au passé comme étant une part vivante de notre présent. Allumera-t-on le bûcher des hérétiques à la lecture de cette étude ? Jeanne d'Arc, quittant l'Histoire proprement dite, pénètre dans une dimension affective, sans doute au coeur de chacun de nous vit (ou aimerait vivre) une part de son extraordinaire courage, de sa liberté.

Ce livre donne aussi une vision très claire des enjeux spirituels en cause lors de son procès : en effet, au coeur du procès d'Inquisition s'est posée une question de fond, métaphysique, de la condition féminine, ainsi que la valeur de l'être face au Réel. L'investigation est passionnante, aboutissant à une lecture kabbalistique inouïe du personnage et de son épopée.

En annexe de l'ouvrage, le portrait de quatre femme apparentée à l'idéal johannique.

L'ouvrage est relié, couverture solide entoilée, imprimé sur papier 90 grammes.

Jehanne, la Délivrance.

éditions Peleman

236 pages.

Distribué en France par

DBR – BP 16

27 240 DAMVILLE

En librairie :

Librairie Decitre, Lyon

http://www.decitre.fr/livres/jehanne-la-delivrance-9782952226134.html

Librairie Aux Amateurs du Livre International, Paris

Librairie Chapitre, Orléans

Librairie Chapitre, Nancy

Librairie Chapitre, Reims

Librairie Quai des Brumes, Strasbourg

Librairie Apostrophe, Bons en Chablais

Librairie Agora, La Roche sur Yon

Librairie des Halles, Niort

Bibliothèques et médiathèques :

Stanford University Library, USA

http://searchworks.stanford.edu/view/9751973

Médiathèque de Strasbourg

Médiathèque de Sartrouville, Montesson

Bibliothèque de Saint-Omer

Bibiothèques de Longuenesse

Médiathèque intercommunale de Miramas

Bibiothèque de Dieffenbach-lès-Woerth

Bibliothèque de Herny, 57

Bibliothèque de la Maison natale de Jeanne d'Arc, Conseil Général des Vosges

Ouvrage distribué dans le réseau des Librairies indépendantes du Québec.